عقيدة الإباضية في الخلفاء الراشدين دراسة نقدية في ضوء عقيدة أهل السنة

Abstract

یوضح ھذه البحث أن الإباضیة لم تقف من الخلفاء الراشدین الأربعة موقفا حیث قسمتھم إلى قسمین، القسم الأول: وھم الخلیفة الأول: (أبو بكر)، والخلیفة الثاني: (عمر) ، حیث عدلتھما، وأقروا بصحة ولایتھما، وأظھروا الولاء لھما والبراء ممن عاداھما ، فاتّفقت الإباضیة بذلك مع أھل السنة والجماعة في ھذه المسألة، وأما القسم الثاني: وھم الخلیفة الثالث: (عثمان) والخلیفة الرابع (على) وقفوا منھم موقفا مغایراً، حیث تمادوا في بغضھم وحقدھم وامتلأت كتبھم بالكذب والافتراء علیھما، فأطلقوا عنان ألسنتھم بالطعن فیھما ووصفھما بأوصاف لا تلیق بأصحاب رسول الله ، وحكمت بتكفیرھما وردتھما، فخالفت بذلك الإباضیة نصوص القرآن والسنة في عدالتھما، فسلكوا بذلك مسلك الخوارج، وتقوم ھذه الدراسة بالدفاع والذود عن الخلفاء الراشدین الأربعة، وخاصة (عثمان) و(على) وبیان مكانتھم ومنزلتھم عند المسلمین من أھل السنة، وفق فھم نصوص القرآن والسنة الدالة على عظم فضلھم وسبقھم في الاسلام.

This research shows that Ibadi did not stand from the four Caliphs one position, where divided them into two parts, the first section: They are the first Caliph: (Abu Bakr), and the second Caliph (Omar), as Companions justice by, and acknowledged the validity of their Hostility, and showed loyalty to them and disavowal of those who Hostility, It agreed Ibadi so with the Sunnis and the community on this issue, and the second part: They are the third Caliph: (Osman) fourth caliph (alie) stood them a different position, where have gone in hatred and hatred and filled with books lying and slander them, so they Speak much their tongues to challenge the two and describing them descriptions are not worthy of the owners of the Messenger of Allah, and sentenced Disbelieve and Apostasy them, violating a Ibadi the texts of the Qur'an and Sunnah in Companions justice, they Have gone this course Kharijites, this study is based defense and defend the first four caliphs, And private (Osman) and ( alie) and the statement of their position and their status when Muslims from Sunnis, according to understand the texts of the Qur'an and Sunnah function on bone virtue and their predecessors in Islam