العلاقة الجدلية بين الفكر السياسي العربي والفكر السياسي الاسلامي

Abstract

اختلفت آراء المفكرين في طبيعة إشكالية العلاقة بين الفكر العربي والفكر العربي الاسلامي من منظور عدم وجود فروق جوهرية بينهما ، وأن الفكر العربي هو جزء من الفكر العربي الاسلامي ولن ينفصل عنه . وفي ضوء ذلك : تحاول الدراسة الوقوف على العلاقة الجدلية بين الفكر العربي والفكر العربي الاسلامي ، وينطبق هذا البحث من إشكالية بحثية مهمة تتعمق بالفكر العربي والفكر العربي الاسلامي ، بإمكانية الفصل بينيما أو أنهما أطار فكري واحد تطور منذ بداية انتشار الاسلام، من منطلق الوصول إلى تحديد محاور كل منهما . وعليه: تنحصر مشكلة الدراسة بالتساؤل التالي: هل هناك إشكالية في العلاقة الفكرية بين الفكر العربي والفكر العربي الاسلامي ؟ واستخدمت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي في تغطية موضوع الدراسة والاجابة عن تساؤلاتها، ويعد التنوع والتعدد والتركيب أبرز ما يميز الفكر العربي الاسلامي والفكر العربي المعاصر، إذ يتميز بوجود موروث محمي ودخيل، وفي المعاصر الوافد وغير الوافد، وبين الوافد والموروث هناك تعدد وتنوع كبير في عناصر ومكونات المنظومة الفكرية في العالم العربي الاسلامي ، تتفاعل هذه المنظومة بداخلها سائر عناصر المظاهر الثقافية والفكرية والمعرفية فيما بينها، فالفكر العربي ينطوي على ما هو عربي غير الاسلامي مثل : الفكر العربي المسيحي واليهودي والصابئي وغيره، والفكر العربي القومي الليبرالي أو الاشتراكي حينما يعالج قضايا ومفاهيم عديدة في سياق عربي قومي بحت بعيدا عن أي سياق ديني ؛ في بذلك يكون منفصل ومستقبل عن الفكر الاسلامي . والفكر الاسلامي ينطوي على ما هو الاسلامي بحت وليس عربيا تماما، ويتمثل في الافكار الاسلامية التي عولجت من غير العرب ، أو أفكار سادت في بمدان الاسلامية غير عربية، كما توجد أفكار غير عربية وغير الاسلامية دخلت حقل الفكر العربي الاسلامي وامتزجت به. الكلمات الدالة: العلاقة الجدلية، الفكر السياسي العربي، الفكر السياسي الاسلامي The intellectuals' views differed on the nature of the problem of the relation between the Arab intellect and the Islamic intellect from the perspective of the absence of the fundamental differences between them and that the Arabian intellect is part of the the Arabian Islamic intellect and will not be separated from it. In light of this, the study attempts to discuss the dialectic relation between the Arabian intellect and the Arabian Islamic intellect. This research stems from an important 3 research thesis related to the Arab intellect and the Arabian Islamic intellect; with the possibility of separating them or that, they are one intellectual framework that had been developed since the beginning of the spread of Islam, all in order to be able to determine the axes of each of them. Therefore, the problem of the study is summarized within the following question: is there a problem in the intellectual relation between the Arabian intellect and the Arabian Islamic intellect? The study used the analytical descriptive approach to cover the study subject and answer its' questions. Diversity and variation are considered the most distinguishing features of the Arabian Islamic intellect and the modern Arabian intellect. It is characterized by the presence of a local and an exotic heritage; it includes the contemporary expatriate and non-expatriate. Moreover, between the expatriate and the heritage there is great diversity and variation in the elements and components of the intellectual system in the Arabian and Islamic world. Within this system all of the elements of cultural, intellectual and cognitive aspects interacts among themselves; the Arabian intellect involves what is Arabian and not Islamic such as the Christian, Jewish and Sebean Arabian intellect in addition to others. When the National liberal or nationalist Arabian intellect with the various issues and concepts purely through a national Arabian context , far away from any religious context, thus it is separate and independent from the Islamic intellect. The Islamic intellect involves all that is purely Islamic and not entirely Arabian. It is represented in the Islamic thoughts that had been treated by the non-Arabs or the ideas, which spread in non-Arab Islamic countries. In addition to this, there are non-Arabian and non-Islamic ideas that infiltrated the Arabian Islamic intellect and blended within it. Keywords: Dialectical Relationship, The Arab Political Intellect, The Islamic Political Intellect